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            时间:09-08 作者:国内久久这里只有精品_中文字幕1页_福利3_米奇网站 浏览量:54350

              于是我們談到詹姆士的宗教觀與已往信宗教的人的宗教觀的一個根本區別。詹姆士把宗教當作一種人間現象來關心宗教,對宗教所沉思的對象卻不表示什么興趣。他愿人們幸福,假若信仰神能使他們幸福,讓他們信仰神好了。到此為止,這僅是仁愛,不是哲學;一說到這信仰使他們幸福便是"真的",這時就成了哲學。對于希求一個崇拜對象的人來說,這話不中意。他不愿說:"我如果信仰神,我就幸福";他愿意說:"我信仰神,所以我幸福"。他如果信神,他之信神就如同信羅斯福或丘吉爾或希特勒存在一樣;對他說來,神乃是一個現實的存在者,不僅僅是人的一個具有良好效果的觀念。具有良好效果的是這種真誠信仰,而非詹姆士的削弱無力的代替品。顯然,我如果說"希特勒存在",我并沒有"相信希特勒存在的效果是好的"這個意思。在真誠的信徒看來,關于神也可以這么講。

              那么,要怎樣才能正確地研究人呢?在研究他們的時候要具有巨大的興趣,在判斷他們的時候要十分的公正,在設想人類的種種欲念時要具有一顆相當敏感的心,而且這顆心還要相當冷靜,不受那些欲念的刺激。如果說在一生當中有一個適合于做這種研究的時期的話,那就是我替愛彌兒所選擇的這個時期:過早了,他對世人是非常的陌生;再晚一些,他也許又同他們是一個樣子。他已經看出了人的偏見的勢力,然而他還沒有受過這種勢力的支配;他已經覺察到了欲念的影響,然而欲念還沒有擾亂他的心。他是一個人,他要關心他的弟兄;他為人公正,他要評判他的同輩。如果他對他們的判斷很正確,他也不想做他們當中的任何一個人;因為他們之所以有種種痛苦,完全是為了達到他們根據他們的偏見而設想的目的,而他是沒有他們那些偏見的,因此,在他看來那樣的目的是渺茫的。至于他,他所想望的東西都是用他的能力可以取得到的。他既然能夠自己滿足自己的需要,同時又不為別人的偏見所左右,他為什么要依賴別人呢?他有兩只胳臂,身體又健康,又有節制,需要既不多,而且又有滿足他的需要的手段。他是在絕對的自由的環境中養育起來的,因此他認為最大的罪惡是奴役。他同情那些可憐的國王,把他們看作為所有一切服從他們的人的奴隸;他同情那些為虛名所束縛的假聰明人,他同情那些愚蠢的有錢人,把他們看作他們浮華生活的犧牲;他同情那些表面上得意揚揚的酒色之徒,他們為了使別人看起來他們是很快活,就那么昏昏沉沉地度過了他們整個的一生。他甚至會同情對他做壞事的敵人,因為他在他們的壞行為中看出了他們的痛苦。他會對自己說:“這個人要損害我,可見他是把他的命運依附于我的命運的。”再前進一步,我們就達到我們的目的了。自私心是一個有用的工具,然而是一個危險的工具,它常常會弄傷使用它的手,而且很少有起好的作用而不起壞作用的時候。考慮到他在人群中的地位,發現他所處的地位是那樣幸運的時候,禁不住要把你的智慧的成就看作是他自己的智慧的成就,要把他幸福的境地所造成的效果說成是他自己的功勞。他將對自己說:“我很聰明,其他的人都是傻瓜。”在同情別人的時候,他也許就會對他們表示輕蔑;在慶幸自己的時候,他也許就會把自己看得很了不起;在他意識到他比他們幸福的時候,他也許就會以為他比他們更配享受這樣的幸福。這是最可怕的錯誤,因為它是最難于根除的。如果他永久持著這種想法的話,他就不可能從我們的種種關心照料中得到很大的好處;如果叫我選擇的話,我不知道我是不是會寧受偏見的迷惑而不受驕傲的迷惑。

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            美國、泰國等地都有不少錫克人。居住在旁遮普的錫克人,雖人數不多,僅

            〈365〉

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              女朋友一個個都走了。小郭感到最舒暢的時候是一個人在自己的房子里走來走去。走累了他就躺在沙發上看肥皂劇,手中拿著一本《結婚指南》,用不了1分鐘,房子里就會傳出他的鼾聲。:美滿的婚姻的確不能不考慮物質基礎,但是也不能斤斤計較,為物質所羈絆,在對待財產方面,還是豁達些好。

            蘇:一類事物如飯、肉、飲料,總的說是食物。另一類事物是真實意見、知識、理

            四往西者,路上必挨四耳光。

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