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        时间:09-08 作者: 浏览量:97387

        (第564頁)。當然,黑格爾的宗教觀有一定的人本學因素,但盧卡奇完全不從主要方面去看費爾巴哈的人本學、唯物主義、無神論思想與黑格爾的客觀唯心主義和為宗教奠定哲學基礎、以哲學代替神學的企圖根本對立。費爾巴哈哲學

        萊爾教授明白地說(第161頁),心理上的事件是不存在的。關于知覺,他贊成樸素

          這個故事說,秋天來到,黃河河水上漲,河伯(河神的名字)為自己的偉大十分得意。及至隨河水入海,才在汪洋大海中發現自己微不足道。河伯對海神北海若說,本來以為自己多么浩瀚,現在和大海相比,才認識到自己多么渺小。北海若回答說,若和天地相比,北海也無非是大谷倉里一顆細小的米粒。因此,只能稱稱自己為“小”,而不能稱自己為“大”。河伯又問北海若,如此說來,天地是否可以稱作“至大”,而一根頭發的毫末則是“至小”?北海若回答說,人所知道的要比他所不知道的少得多,人的生命比他沒有存在的時間要短得多,人如何敢說,頭發的毫末就是“至小”,天地就是“至大”呢?然后,北海若說,大和小,都因有形,而后才有大小;其實,至小就無形可言,至大就不可能有任何范圍。這個故事里關于“至大”和“至小”的解說和惠施的解說十分相似。

          第二篇本質論(Die Lehre vom Wesen)

          唯有一種法律,就其本性而言,必須要有全體一致的同意;那就是社會公約。因為政治的結合乃是全世界上最自愿的行為;每一個人既然生來是自由的,并且是自己的主人,所以任何別人在任何可能的借口之下,都不能不得他本人的認可就役使他。斷言奴隸的兒子生來就是奴隸,那就等于斷言他生來就不是人。

        烏萌浩看著風瑤月虔誠祈禱的神態,腦海中不由浮現出首堪惠的嬌艷笑臉,曾幾何時,每逢自己出外追捕兇犯,她也是這么虔誠地為自己祈禱,可如今,伊人已故,再也聽不到她的殷殷囑咐,再也看不到她祈禱時的專注神情了!老天,你為什么這么殘忍啊?!烏萌浩心里發痛,眼睛發酸,淚水不知不覺便溢了出來。

        為了不傷這位婦女的國家優越感,我必須再多作一些說明,以免人們誤解了我這“夢均為自

          最優良的都屬于我和我自己;不給我們,我們得去奪取:——奪取最優良的食物,最澄清的蒼天,最剛強的思想,最美麗的女人!"

        :胳膊由肘到肩的部分,C K泛指胳膊。罷不肖股肱不利者:指體弱無力,或手腳不健全的人。處而愿之:守在自己的住處盼望著。

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